La Communauté des chrétiens et le spectre de la secte 

Le mot « secte » effraie. Il désigne une nébuleuse de mouvements méconnus. Ce qui est méconnu fait peur, ceci est vrai dans toutes les cultures et toutes les époques.

L’anthropologue M. Singleton¹, qui a vécu en Afrique dans un milieu traditionnel, racontait qu’un jour, un villageois lui révéla que les gens le craignaient et le considéraient comme un « sorcier ». Pourquoi ? Pour un Africain vivant dans un milieu traditionnel, un Blanc est habituellement habillé en costume et cravate et il vit selon les coutumes occidentales. Or M. Singleton s’habillait comme les Africains et vivait parmi eux, dans une case du village. C’est précisément ce qui inquiétait les villageois. Ils avaient du mal à situer cet Européen « hors catégorie ». Peut-être était-il détenteur d’une sorte de pouvoir magique maléfique ?

Dans les années 1980-90 s’est levé en France et en Belgique un vent de panique par rapport aux sectes, justifié notamment par les massacres collectifs commis par « l’Ordre solaire » en 1995². Durant cette période, on avait entrepris en Belgique et en France des enquêtes parlementaires sur les sectes³. Il est un fait que certains mouvements utilisent des moyens de suggestion et de manipulation qui bafouent la liberté de leurs membres. Ils arrive qu’ils isolent leurs enfants de la société et extorquent de l’argent. À noter que de tels mouvements peuvent être minoritaires mais aussi majoritaires, on pense par exemple aux totalitarismes d’État tels le nazisme ou le communisme, actuellement à des groupes tels que l’EI. Quel que soit le caractère d’un mouvement, il est juste que chaque acte criminel, chaque abus tombe sous le coup de la Justice.

On a donc assisté dans les années 1990 à une suspicion généralisée par rapport à une série de mouvements qualifiés de sectaires, étant entendu que les « sectes » sont forcément des groupes dangereux et fanatiques. Des sociologues ont réagi à ces excès en dénonçant une « chasse aux sectes »⁴, en référence aux chasses aux sorcières de la fin du Moyen-âge. Ils ont fait remarquer que la « chasse aux sectes » met en danger la liberté de pensée elle-même. Car cette sorte de psychose collective a stigmatisé tout mouvement à caractère spirituel ou religieux n’appartenant pas aux Églises ou religions reconnues. Plus encore, dans des pays, où pourtant la liberté de culte et de pensée est inscrite dans les textes fondateurs du contrat social⁵, le simple fait de véhiculer des idées ou de pratiquer des rites considérés par certains comme étranges était devenu suspect. Dans les mêmes années, aux USA, la même question avait aussi été soulevée, avec une conclusion assez claire : le simple fait d’utiliser le mot « secte » est inacceptable, car il porte atteinte à la liberté de pensée et de religion.

Le phénomène de stigmatisation des sectes n’est pas nouveau dans l’Histoire. Ainsi, comme le relève le rapport de l’Enquête parlementaire (de 1995) lui-même, les premiers chrétiens ont déjà été traités de secte, car ils ne s’inscrivaient pas dans la pensée dominante de l’époque : Sous l’empire romain, les premières communautés chrétiennes furent persécutées tant à cause de leur refus du serment à l’Empereur qu’en raison des accusations de sorcellerie (réunions nocturnes) ou d’anthropophagie (rite de la communion) dont elles firent l’objet ⁶.

Ces enquêtes parlementaires ont donc provoqué des débats et établi des clarifications par rapport à la question des sectes. La première enquête de 1995 a été suivie en 1999 d’un rapport sur « Les sectes et l’argent », puis en 2006 sur « Les sectes et les mineurs ». En lien avec ces enquêtes, il apparut que le mot lui-même pose problème et qu’il doit être évité ⁷. Malgré tout ce travail de clarification, une suspicion latente par rapport à tout mouvement minoritaire à caractère spirituel ou religieux persiste, ceci, tout particulièrement en France, et ce n’est pas un hasard, comme le souligne le sociologue Étienne Ollon dans son livre « Raison d’état » (éditions la Découverte). Selon lui, la cause en est que l’État français, bien plus qu’un autre, se mêle d’intervenir dans tous les domaines de la vie : médecine, éducation, etc. Toute personne ne répondant pas au modèle de bon citoyen défini ainsi de manière insidieuse pas l’État est mal vue, ceci aussi pas la population française qui a intériorisé ce modèle. Dans ce climat de suspicion, toute personne qui témoigne d’un vécu problématique en tant que « repenti » d’un mouvement suspecté est reçue à bras ouverts par les organismes de surveillance des sectes. Dans ce qu’il rapporte, la moindre chose devient suspecte : le fait que des membres s’engagent avec enthousiasme est relu comme étant du « fanatisme », le charisme d’un conférencier relève forcément de la « manipulation », une personne qui a fait un don librement consenti a été « extorquée », etc.

Un vocabulaire péjoratif

Ainsi, un vocabulaire spécifique appliqué aux sectes a vu le jour. Les mots utilisés sont loin d’être innocents. Au lieu de membres on dira plutôt « adeptes », un conférencier ou un prêtre devient un « maître » ou un « gourou ». Pour un enseignement on parlera de « doctrine », pour des intentions de « machinations », etc. En plus d’être méprisant, un tel vocabulaire induit une méfiance qui disqualifie d’emblée le mouvement évoqué. Avant même de nommer des points d’attaque ou des arguments clairs, il introduit le soupçon d’un manque de liberté ainsi qu’une capacité de raisonnement déficiente chez les personnes concernées. Au final, dans une telle perspective, toute pensée ou pratique spirituelle et religieuse non traditionnelle est forcément « irrationnelle » voire « délirante ». Ce vocabulaire spécifique a été relevé par la sociologue Anne Morelli dans son essai : « Lettre ouverte à la secte des adversaires des sectes » : « En résumé, le vocabulaire appliqué par les journalistes et auteurs opposés aux « sectes », serait une véritable offense publique qui appellerait immédiatement des sanctions s’il était utilisé pour les « religions ». Imaginez un instant le journaliste chargé de couvrir la bénédiction papale Urbi et Orbi, la décrire en ces termes : Le « gourou » des Catholiques s’est adressé à ses « adeptes » pour leur rappeler quelques-uns de leurs « mythes » de leur « bric-à-brac » de « croyances irrationnelles ». Il leur a rappelé la nécessité d’« embrigader» leurs enfants pour faire « proliférer » le christianisme. Le « gourou » des Catholiques avait son « déguisement » et ses « colifichets » habituels pour ce type de « mascarade » … Ce serait honteux, n’est-ce pas ? Et le journaliste ne survivrait professionnellement pas à un tel scandale, que ce soit envers des chrétiens, des juifs ou des musulmans ? Pourtant, s’il s’agit des autres religions tout est permis, de l’ironie facile aux affirmations injurieuses en passant par l’usage des termes péjoratifs les plus méprisants. Il s’agit en effet de diffuser, puis d’affermir, insidieusement, un automatisme primaire selon les meilleures techniques de la propagande. Aujourd’hui, il est bien ancré en chacun de nous que les religions, c’est bon, les sectes, c’est mauvais⁹. »

La Communauté des chrétiens sur internet

Cette suspicion latente se reflète sur le Net. En cherchant « La Communauté des chrétiens » sur Google par exemple, le mot « secte » apparaît assez rapidement, ce qui peut immédiatement induire une méfiance chez une personne non avertie. Il s’agit principalement de trois sites.

Info-secte.org

Jusqu’il y a peu, le premier site qui apparaissait était « info-secte.org ». Avec un tel nom, on pourrait penser qu’il s’agisse d’un site officiel reposant sur l’avis d’experts, juristes, etc. En fait, il s’agit d’un site privé dont les articles sont écrits par deux frères, Pierre et Daniel Oddon. Ils sont eux-mêmes à la tête d’un mouvement évangélique tout à fait marginal. Leur site « info-secte » est doublé d’un autre site qui leur appartient également : « info-bible.org » où ils présentent leur vision du christianisme. Ils y traitent de « sectes » toutes les communautés chrétiennes qui ne sont pas de leur bord, y compris les catholiques. Ils examinent aussi sous ce point de vue d’autres religions comme le courant spirituel du Dalaï Lama. Même la série de romans Harry Potter tombe sous le coup de leur anathème. Concernant la Communauté des chrétiens, le texte, bien que relativement neutre, contient des imprécisions et des erreurs qui leur ont été mentionnées, mais ils n’ont pas voulu les corriger.

sos-derive-sectaire.fr

Une autre page apparaît (sos-derive-sectaire.fr), qui reprend un texte de Jean Vernette, prêtre catholique spécialiste du Nouvel Age et autres mouvements religieux (non catholiques). À part une utilisation modérée du vocabulaire évoqué plus haut, son texte ne révèle rien de bien négatif par rapport à la Communauté des chrétiens. Par contre, l’intitulé du site lui-même – sos-dérive-sectaire – semble indiquer qu’un « danger imminent » serait lié à la Communauté des chrétiens.

Gregoire Perra

Un troisième site est celui de Grégoire Perra. Celui-ci mène depuis plusieurs années une campagne acharnée contre Rudolf Steiner et l’anthroposophie, se présentant comme le repenti classique d’une « secte » et utilisant abondamment le vocabulaire évoqué ci-dessus. De ce fait, il est accueilli à bras ouverts par certains organismes et quelques journalistes en quête de « révélations » sensationnelles.  Certes, il y aurait des choses à critiquer dans le milieu anthroposophique : comme n’importe quel milieu, il a ses travers. L’anthroposophie elle-même pose énormément de questions, c’est évident. Mais avec G. Perra, on est loin d’une critique mesurée ou même, fondée : il rend tout ce qui touche à l’anthroposophie monstrueux et grotesque, à l’aune sans doute de ce qu’il en avait fait lui-même lorsqu’il y était encore lié. On pourrait utiliser le même procédé à propos de n’importe quel milieu, de n’importe quel corpus d’idée : les caricaturer à l’extrême, en dénigrant tout sans aucun respect, au point de les présenter finalement à l’inverse de ce qu’il sont en réalité. En 2107 constatant que sur le net, personne n’élevait la voix face à son flot d’insultes et de propos diffamatoires, j’avais risqué quelques commentaires dans cet article. Depuis, d’autres ont pris la parole, délivrant notamment des informations que j’ignorais alors. Ce que j’avais écrit étant dépassé par ces nouveaux éléments et analyses, je l’ai retiré. Pour en savoir plus, voir :

le site Aether

Martin Bernard

***

Actuellement, chacun peut écrire ce qu’il veut et le diffuser largement, grâce au net. Cette liberté d’expression exige une vigilance accrue par rapport aux différentes sources d’information, en particulier concernant des mouvements que l’on peut facilement pointer du doigt en les qualifiant de « sectes ». Car malgré les avertissements de sociologues et de juristes, ce mot continue à être utilisé en langue française, avec toute sa charge de peur instinctive et de suspicion.

F.Bihin

mis à jour en novembre 2019

Photo de F. Bihin : Semence de crapauds sur un lac des Vosges